盧 怡 仲 John Lu 創作歷程 「 新表現 」階段 ( 1982 - 1985 ) 在1980年代國際「新表現」的觀念及形式中，突顯時代的圖象激情與中國區域標示的印記。代表作品系列 ：「生活」系列 -「烏啦啦」，「傳說」系列 -「張天師捉妖」、「鍾馗室內設計嫁妹」、「傳說中的三部曲」...等。此時期組織了「101現代藝術群」，推動台灣新表現繪畫運動。 「 悲憤 」階段 ( 1986 - 1991 )以幽恆、迷離的情境，冷性、硬性的題材，開發出熱性、軟性的人文意涵。結合雄渾與質樸的視覺美感，讓抽象的G2000人文 - 思 / 念與具象的物體 - 質 / 感， 產生共振及交結之趣。在台灣社會解嚴大變動的過程中，呈現出本土內在精神逐步「虛無」的悲憤。代表作品系列 -「符號」系列、「工具」系列、「石器」系列等。此時組織「台北畫派」 推動台灣社會性結婚議題的創作體系。 「 諷喻 」階段 ( 1992 - 1998 )將文物的功能轉換，使用象徵、隱喻、離異的手法「省視台灣」的迷惘，在面對「不確定未來」時所呈現出的社會荒謬和人文虛空；以悲憫的宗教情懷來慰藉與警醒本土逐步失落的可貴情操。代表裝潢作品系列 -「對語」系列、「符號」系列、「廣告」系列、「文物」系列等。 「 悲憫 」階段 ( 1998 ~ 2005 )「中華民國」是一個烙印，不論你是台獨、統一，或者甚麼都不是的台灣人，它將永遠深植在你的思維、背景和宿命。中華民國在台的六租屋十年，是引發台灣現代化的關鍵，亦是觸動台灣混沌、曖昧、游離、矛盾、衝突的符碼。「悲憫」階段的創作是以國體象徵及記憶影像來進入戲謔、褻瀆、哀淒以及嘲弄等混沌複雜式精神的暴露。透過裝置、行動、描繪、書寫、數位等多樣形式，呈現酒店打工邊緣族群記憶中弔詭的意識情結，並彰顯華夏傳承裡高貴「悲天憫人」的情操。「悲憫」旨在搶救台灣的尊嚴。在自殘的「出賣中華民國」宣告時，作者「出賣自我價值」行動展示著寧死不屈的傲骨。從脫離時空氛圍的反諷，以黑色幽默式劇場來突顯訂做禮服隱性自殘的悲憫與無奈宿命的嘲弄；這條循著圖像記號語彙來執行人道主義悲憫情境的歷程，是作者超脫「悲情」命運的昇華。代表作品系列 - 「匾額」系列、「血書」系列、「記憶」系列、「出賣中華民國」 系列、「失焦」系列等。 「 浪漫的悲酒肉朋友情 」階段 ( 2005 ~ )「總是都一樣」系列是「浪漫的悲情」創作階段的宣示，是突顯台灣的浪漫特質。在政治社會內涵失焦且物化的荒誕劇中，台灣人文留存下的應該只是「浪漫的悲情」而已。 ...「且讓我自己飛翔於我的作品之上，讓生命力21世紀房屋仲介無限奔放，把真摯悲壯的情感突然化為滑稽！」...代表作品系列 - 「失焦」系列、「痕跡」系列、「總是都一樣」系列 ...等。
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